vecchi e nuovi fascismi

prima della seconda guerra mondiale e della spartizione del mondo occidentale in est/ovest non c’erano solo il fascismo italiano e spagnolo, ma fascismi in moltissimi stati europei. a certi paesi non basta mai: rivogliono la loro bella razione di razzismo, perché, lo ribadirò fino allo sfinimento, il fascismo non muore mai: è la performance politica della naturale inclinazione umana alla sopraffazione, delle pulsioni più feroci, ammantate di ordine e pulizia, del feudalesimo più bieco e vieto. è facilissimo essere fascisti e razzisti: basta lasciar fare alla natura, alle leggi darwiniste. ma noi appunto abbiamo la ragione che produce cultura: la cultura non può essere di destra, perché cultura vuol dire circolazione di uomini e idee, rispetto, libertà, solidarietà. la cultura di destra non esiste: è fuffa. si può essere conservatori, ma non fascisti: io mi riferisco ai fascisti. essi non hanno cultura perché cultura vuol dire cercare la verità senza stancarsi mai, anche se non la si può trovare. non hanno cultura perché dimenticano, rimuovono, barano, cancellano. e quando non possono farlo fanno la voce grossa. e quando non basta più la voce grossa, menano le mani. e quando non basta più picchiare, fanno le leggi razziali, scatenano i pogrom, fanno il solletico alla gente con parole suadenti, le ricordano il sangue la razza il suolo il portafoglio. quando c’è crisi economica per i fascisti è ancora più facile. ricordate ricordate ricordate!

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publica officia – ovvero kafka a questi gli spolvera i faldoni

nell’era informatica non sappia la commissione invalidi dell’asl ciò che lo stesso team di medici (medici!) conosce di un cittadino circa la sua patente di guida; non sappia lo stesso identico team di magnaschei ridanciano stronzo offensivo al solo guardarlo ciò che il medesimo cittadino ha prodotto come documentazione svariate volte in sede di valutazione grado di invalidità, ovvero per rilascio passy ZTL, ovvero per concessione ausili: stesso ufficio, corridoio, stanza ora tre, ora diciannove, ora ventiquattrovirgolasetteperiodico, ma sempre le stesse facce. non sappia niente, cada dalle nuvole, non risponda con chiarezza e gentilezza al cittadino, tratti il summenzionato come un nulla, parli dei cazzi propri, ridacchi e pretenda, soprattutto pretenda, che il summenzionato cittadino, bisognoso di un documento che gli spetta di diritto e che paga abbondantemente, non solo con la sua generale contribuzione nonché tasse, ma con fior di almeno tre versamenti diversi, intendasi il rinnovo patente, esiga, pretenda la summenzionata commissione, che l’utente, o cittadino, che ha contribuito ad abbattere un ettometro di foresta per le fotocopie che ha prodotto alla predetta commissione, esattamente la stessa, nelle sue molteplici e compartimentate stagne mansioni, sia di volta in volta ingegnere del traffico, avvocato, medico. chiedersi che ne è del cittadino settantacinquenne con quinta elementare, un po’ sordo.

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ritirati nella rete

ci sono comunità impenetrabili, hai voglia a grattare il muro della terra!
ci sono bacheche come fiumi principali, po, tevere, arno, di cui tutti gli altri sono tributari (e sembrano trovare pace dentro di esse).
chi dice che la rete azzera le distanze, che costituisce un’orizzontalità garante di democrazia, non ha fatto i conti con la naturale disposizione al feudalesimo della maggioranza degli esseri umani.

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Pensierino della domenica – 63

La democrazia ha come controindicazione il festival continuo della stupidità. Non è che in un regime totalitario la stupidità umana diminuisca nel suo terrificante potenziale distruttivo, ma, dovendosene stare zitta, la si vede circolare meno capillarmente. In più, mentre stanno zitti, gli uomini solitamente pensano, progettano, immaginano: quasi sempre un mondo migliore. E’ così che saltano agli occhi le bestialità e le sciocchezze dei regimi tirannici. Invece, allo stato attuale, un tirannello occidentale, avvoltolato in un bozzolo di stupidità, di sciocchezze, non appare in contrasto con una società che ha la possibilità di sciorinare 24/24 il suo apparato di scemenzine, che non tace mai, che può fare passerella di cattivo gusto ad ogni ora del giorno e della notte, che scaghicchia e scataracchia paroline insulse. Lo scemo del villaggio globale ha un pubblico moltiplicato: e tuttavia si tratta di un mondo chiuso, autoreferenziale, come una corte del ‘500, solo molto ed esclusivamente dannoso, proprio per i numeri stratosferici di emittenti e riceventi (riceventi ed emittenti che si scambiano i ruoli: di qui l’autoreferenzialità). Se poi le paroline le metti in un certo modo, che vai a capo quando un altro non ci andrebbe, sei direttamente poeta e ti puoi mettere in capo un serto assertivo di alloro, allora: e di sicuro trovi chi farà oh! In mezzo a questo va e vieni continuo le sciocchezze mie, le sciocchezze tue si azzerano: anche le sue: ed eccoci qua.

L.T.

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non c’è democrazia senza laicità

più il potere è frammentato e decentrato, più si può sperare nella democrazia: che è un impegno gravoso, perché nasce all’insegna della fiducia nel ben operare di ciascuno. alla base di un potere ottimistico, e dunque democratico, non può che esserci la più completa laicità.
gli antichi romani, che non furono mai democratici, furono tuttavia presto consapevoli della necessità di distinguere la religione dalla politica, separandone le funzioni, mostrando al mondo per sempre come la religione avesse solo funzione rituale, collante tradizionalista per tenere unita la popolazione attorno a credenze comuni. è perciò che trovo particolarmente odiosa l’identità del potere politico con quello religioso nei paesi islamici: mi pare un mostro ancestrale che voglia vivere a tutti i costi in un mondo che da duemilacinquecento anni lo aveva debellato, per intraprendere la strada della civiltà, tra tanti scossoni e cadute, tra tradimenti e ipocrisie (la chiesa romana ha compiuto grandi misfatti), ma sempre avendo l’obiettivo di cercare l’allargamento dei diritti, la libertà dalla superstizione, la parità tra gli esseri umani. in occidente siamo lontani dalla realizzazione di tanti obiettivi di libertà, ma, soprattutto noi donne, non ci confrontiamo mai abbastanza, o forse solo in modo teorico, con quella che è la sopraffazione, la negazione della libertà per la donna nei paesi in cui l’islam si esprime ai massimi livelli di fanatismo.

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contro la barbarie dell’insulto sessista

http://vitadastreghe.blogspot.it/2013/05/tisaluto.html

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una donna

voglio un presidente donna, ma che non sia emma bonino.
voglio un presidente donna con qualcosa di alato nel nome.
voglio una donna per presidente che abbia nel suo passato
la limpidezza totale, lo sguardo indignato ma anche buono
di chi mostra le brutture ma anche il ben fare dei giusti.

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gauche caviar

a noi ci rovinò la sinistra al caviale
“quelli che vent’anni fa parlavano
di fare la rivoluzione, ma che alla fine
il mondo gli è andato bene così com’è”*
ora questi sono sparsi un poco
dappertutto spalmati e annojati
sui divani dei salotti della capitale
mentre le ceneri sparse degli operai
i pezzi di polmone la terza settimana
l’università che non si può più andarci
le ferie chi le vede più ormai da tanti anni
comprare un libro ci compro le bistecche
mentre tutto questo e molto altro
infuria e spazza e spezza vite e straccia
futuro non importa a questi né a quelli
ché anzi non esiste più una classe operaia
e se gli ultimi rimasti muoiono gli fanno
un gran favore così parleranno
con più agio a vanvera coi loro cliché
e tra uno e l’altro dei loro must e dei loro tic
parleranno di barche e dei figli a princeton
orgoglio di papà che abbiam bisogno
di figli come questi per dare un futuro alla nazione

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Pensierino della domenica 43

il comunismo ha lasciato il posto ad un ecumenismo laico e laido, una specie di socialismo deamicisiano per cui basta commuoversi e cogliere con fare poetico e ispirato le storture della nostra inciviltà, per sentirsi democratici. poi le si scrive su fb e tutto diventa più bello: le dame di san vincenzo applaudono, franti sorride

(dalla mia bacheca su fb)

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Pensierino della domenica – 33

In ciò che concerne l’intaresse, lo Stato si considerava quasi universalmente un estraneo importuno che ognuno aveva il diritto e poco meno che il dovere di defraudare. Il rubare era riprovato dai più, ma nella sfera privata, furtiva, classica dei ladronecci notturni di galline, o dei furti dal cassetto di un negozio o d’una credenza; invece l’ “arrangiarsi” nei confronti di qualunque ente pubblico, o anche di enti impersonali, era molto diffuso; e piuttosto frequente anche l’arrangiarsi nei confronti di gruppi familiari estranei con cui si dividessero orti, cortili, magazzini, cantine, granai. Della prima forma di arrangiamento si parlava apertamente come di cosa naturale e sottintesa, e molti se ne vantavano; della seconda invece non solo non si parlava in pubblico, ma si negava anche l’evidenza.

Luigi Meneghello, Libera nos a Malo

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